杨德发：《论语》中有多少个“好学”？为什么要“好学”？
杨德发：《论语》中有多少个“好学”？为什么要“好学”？
文/杨德发
（重庆市重点课题《学本式教师培训资源开发研究》课题组负责人）
微信：cq-ydf
好（hào）学:喜欢学习。喜欢学习的人能从学习本身中获得乐趣、喜悦。喜欢学习的人是学习上了瘾的人。喜欢学习的人能毫不费力地坚持不懈地学习。喜欢学习的人能自觉地终生学习。人生的竞赛不是比到博士毕业，而是比一辈子。好学的人能一辈子坚持学习，由于用在学习上的时间很长很长，其积累效果相当惊人。香港国学大师饶宗颐活到101岁，坚持学习了101年。
【原文】
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）
【翻译】孔子说：“君子不追求饮食的饱足，不追求居住的安逸，做事勤敏而说话谨慎，亲近有德之人来匡正自己，这就算得上是好学了。”
解读：本段讲君子之行为特征——好学。孔子说的这段话，杨德发现在这个年龄段体会是深刻的。杨德发现在基本上不追求吃美味了，对于居住条件也不求较高标准，每天工作之余千方百计挤时间自学，每天下班之后坚持写作。
【原文】
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《泰伯》）
【翻译】做人要勤奋好学,要坚持真理,坚定信仰。如果君王无道,就不能做官,不能助纣为虐。当国家危难时,你不能躲在家里苟且偷安。遇到开明君主就要积极入世,施展才华报效国家,造福百姓。如果得不到重视报国无门,那么无道则隐。（老子的隐是逍遥无为,孔子的隐是教书育人）如果国家君王有道,不去施展才华,不去报效国家是做人的耻辱。如果君王无道,你助
纣为虐荣华富贵,也是可耻的!
【解读】本段讲君子要终生“好学”，守住“善道”这一底线。好学不是一阵子，而是一辈子。只要您真正做到了一辈子好学，不要担心失败，一定是成功。因好学而学习有成之后，要去积极分享学习所得。佛教管这个分享叫法布施。在分享中您的人缘会越来越好。好学的人要守住做人的底线，不可助纣为虐。
【原文】
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》）
【翻译】子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢?”孔子说：“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文'。”
【解读】本段讲孔文子因为好学而被谥为“文”这个非常好的称号。孔文子，名圉(yǔ)，是卫国的大夫。他聪明好学，又非常谦虚，因而死后，卫国国君赐予他“文子”的称号，后人称他为“孔文子”。好学者一定是不耻下问的。好学者能提出各种各样的千奇百怪的问题。提出问题、解决问题是研究性学习。特别是要以学生为师；人民为师，不耻下问——多作调查、研究，使学问切合实际。大学教师、研究院的研究员最大的问题是理论脱离实际，他们有理论，但他们接触不到真实的问题，研究些伪问题，结论对一线的教师没有多大的指导作用。中小学教师天天能接触到真实的问题，但没有研究意识，不懂研究方法，没有理论修养，天天放过问题，水平依然徘徊不前。大学教师、研究员要理论联系实际；一线的教师要在实践的同时学习理论，边工作边学习。学本教学是大量实践之后提炼出的新理论。学会学本教学的基本方法是阅读《龚雄飞与学本教学》（北京师范大学出版社，当当网有售）。
【原文】
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》）
【翻译】鲁国国君问孔子：“你的学生中谁是最爱学习的?”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最爱学习,他从不把脾气发到别人的身上,也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了,现在没有像颜回那样好学的人了。”
【原文】
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”（《先进》）
【翻译】季康子问孔子：“你的学生中谁是好学的?”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生很好学，不幸短命死了。现在再也没有像他那样爱学习的了。”
【解读】这两段讲孔子的学生中，孔子认为颜回好学。颜回是孔子最喜欢的学生。
【原文】
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（《阳货》）
【翻译】孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。”
解读：本段是孔子对他的学生“由”（子路）语重心长地说的一段话，可以归结为：好学是为人之根本——学本。人可以有其他各种各样的爱好，如果不好学，其他一切都是空谈、都会落空。
【原文】
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”（《子张》）
【翻译】子夏说:“每天都能懂得以前不懂的知识，每月都能不忘掉已经学会的东西，这就可以说是好学的了。”
【解读】本段讲孔子的学生子张是怎么认识“好学”的。好学的学生能做到“堂堂清，日日清”。好学的学生会经常温习、练习、实习（在用中学），所以能使知识由短期记忆变成长期记忆，能使知识变成自己的技能、本领、独门本事、绝活。
【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之 好学 也。”（《公冶长》）
【翻译】孔子说:“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”
【解读】本段是孔子的自评。孔子并没有自吹，而是陈述的事实。孔子之所以能成为一个大学问家，也是因为他十分好学。《史记·孔子世家》:“孔子晚喜《易》……读《易》，韦编三绝。”在重庆市沙坪坝区比杨德发聪明的人很多，但比杨德发好学的人很少。就是全国3000万教师中（国有1500万，民办1500万），比杨德发聪明的人也很多，但比杨德发好学的人也不多。
《论语》“好学”一词出现了16次，从中可以看出：君子一定要好学；成功者一定要好学。孔子本人成为大学问家也全赖好学。我们要在各行各业做出巨大的成就，一定要好学。
教育部长好学，可以使制定的教育政策、法规更切合实际。
教育厅长好学，可以使制定的教育政策更符合本省的实际。
教育局长好学，可以使制定的教育政策更符合本县的实际。
校长好学，可以带好一所学校。
教师好学，可以带好所教班级。
家长好学，可以引导孩子好学。
学生好学，可以成为学霸。
问题的关键在于：如何使一个人好学？请参阅杨德发撰写的《如何让学生“想学”？》一文。学本式教学，教师把学生放在比老师更高贵的位置，能激发出学生的主体意识，使学生能变成完成学习任务的担当者，使学生能变成学习的主角，学生在每节课中通过自学、互学、展学能体验到学习成功的喜悦，持续一段时间会学习上瘾，爱上学习，欲罢不能。
如何使学生喜欢学习？欢迎撰文刊于《学本之教》公众号上！也欢迎写下您的留言！
（2018年3月22日星期四）返回搜狐，查看更多