信耶稣的人有几个不同的名称;信徒、基督徒、门徒、使徒,还有人称为“跟随者”。其中最常用的就是信徒或门徒。很少人用使徒二字,因为它有特别含意。

最近听见某位牧师被称为“使徒”,因为他的成就非凡,好像他与主耶稣有什么特别关系,叫人对他肃然起敬。其实,这可能是不清楚“使徒”的定义。以为有特殊成就的神职人员,就称为使徒。这不是圣经的原意。

“使徒”这个名词在圣经里有三个含义,分别解释于下。

1)它是指每个基督徒说的。当耶稣说:“仆人不能大于主人; 被差的(* apostolos *)也不能大过差他来的人。”(约13:16)所以每个基督徒都是仆人和使徒。 动词* apostello *意味着“差派”,所有基督徒都是作督的大使和见证人,被派到世界各地,传递耶稣基督的福音。

2)其次,是指“教会的使徒”

(apostle of the church),是那些教会派遣的宣教士或是其他事情的信使。

3)它指一个非常小而特别的团体,称为“耶稣的使徒” (apostle of

Jesus);包括十二人(包括替代犹大的马提亚)、保罗和耶稣的兄弟,也可能再多一两个人。 他们是由耶稣个人选择和授权的,必须是复活的主的见证人。

这三种用法当中,最受人重视的就是“耶稣的使徒”。根据我们对圣经的认识,现在已经没有耶稣的使徒了。因为他们有非常的独特性。

耶稣基督的使徒有四重的独特性。首先,他们有一个个人的呼召和耶稣的授权。在十二使徒的情况下,这一点很清楚,保罗自己宣称他有这个呼召。他强烈地宣告并捍卫他的使徒身份,坚持他所接受的使徒职分,不是从人来的,而是由耶稣基督和父神任命的(加1:1)“做使徒的保罗——不是由于人,也不是借着人,乃是借着耶稣基督,与叫他从死里复活的父神——”

其次,他们亲眼见过耶稣基督。马可福音的作者说,十二人被拣选,为的是要与耶稣同在,好派他们去传道。动词“差派”是* apostellein *,他们作使徒的主要资格是与祂同在。同样的,耶稣在临死前对他们说:“你们也要作见证,因为你们从起头就与我同在。”(约翰福音15:

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第三,圣灵对他们有特殊的启示。圣灵的内住和光照是所有神儿女的特权,然而基督应许圣灵在使徒们身上的工作是相当特别的。从这些话应该清楚:“我还与你们同住的时候,已将这些话对你们说了。 但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。”(约翰福音14:25-26; 16:12-13)。

第四,他们有行神迹的能力。 “使徒行传”正确地称为“使徒们的行动记录”,保罗指出他是“使徒”因为有“神迹与奇事”的印证(林前12:12)。此外,使徒们的神奇能力是为了证明他们使徒的职分和信息……在这四方面,基督耶稣的使徒似乎是独一无二的。

所以,我们不应该随便称呼某某名牧为“使徒”,除非确知他拥有上面四项的独特性。

参考: Langham Partnership Daily

Thought, 6 June 2017,https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=blnriichqm8gn#6784596073

Langham Partnership Daily Thought, 5 June 2017,

https://mg.mail.yahoo.com/neo/launch?.rand=blnriichqm8gn#1800439908